如果說(shuō)廣場(chǎng)是一座城市的“客廳”,那么雕塑則是城市的“家具”，它構(gòu)成了城市的節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志，是形成城市空間節(jié)奏變化的視覺(jué)走廊,也是城市景觀的點(diǎn)睛之筆。好的城市雕塑不僅能折射出一座城市的建設(shè)理念，濃縮獨(dú)有的歷史文化內(nèi)涵、環(huán)境風(fēng)貌和城市氣息，更能塑造引導(dǎo)著新的城市文化，存續(xù)城市的文化記憶，塑造出獨(dú)具一格的環(huán)境風(fēng)貌、自然和人文特征,為城市注入更多的時(shí)代精神。我們徜徉在一座城市的紀(jì)念地、游覽區(qū)、陵墓、街區(qū)等各種公共活動(dòng)空間時(shí)，不能據(jù)此拼合出一座城市的全景，但卻能通過(guò)身邊的雕塑留下對(duì)一座城市鮮活的記憶。如紐約的自由女神像，布魯塞爾的撒尿小男孩雕像和哥本哈根的美人魚(yú)像,能一下讓你我體會(huì)到這些城市的內(nèi)函特質(zhì)。
南京是六朝古都，有著兩千多年的建城史，既有江南水鄉(xiāng)的靈秀，又有長(zhǎng)江之水的浩瀚。累計(jì)450年的建都史,如同一根堅(jiān)韌的絲線，串聯(lián)起無(wú)數(shù)熠熠生輝的歷史遺珍和人文瑰寶,在歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映中章顯著自己的魅力。如果你是喜歡明信片的人，一定會(huì)知道介紹南京風(fēng)光明信片中的城市雕塑——屹立在新街口的孫中山銅像、中山陵祭堂孫中山大理石坐像、南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡的工農(nóng)商學(xué)兵塑像、大屠殺紀(jì)念館中的浮雕像等等�，F(xiàn)在南京各旅游點(diǎn)所賣(mài)的紀(jì)念品中,明信片上的雕塑還是很受歡迎的。新街口的孫中山銅像，還在多個(gè)版本的南京城市形象宣傳片中有定格鏡頭。民國(guó)時(shí)期國(guó)民革命軍北伐勝利誕生的紀(jì)念雕塑、中山陵祭堂孫中山大理石坐像,藏經(jīng)樓前孫中山立像已經(jīng)成為南京城一張名片。1949年以后,尤其改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著雕塑藝術(shù)教育的發(fā)展，南京涌現(xiàn)出一大批代表中國(guó)當(dāng)代城市雕塑更高水平的作品。在繼承與創(chuàng)新中承載了南京的歷史文化信息，反映了南京城的精神面貌和價(jià)值取向,成為南京城的重要地標(biāo)。
藝術(shù)之始，雕塑為先。追溯南京城的雕塑史，較輝煌的是南朝時(shí)期陵墓雕塑。與北方雕塑的健爽挺拔相比，南京的雕塑可謂朗麗俊巧，韻妙獨(dú)到。南朝帝陵雕刻的石獸、石碑、石柱中的辟邪、麒麟,無(wú)論在整體造型還是在細(xì)部裝飾上，都采取了夸張的手法，蓄聚著“騰躍”的張力，仿佛權(quán)力附體于神力而永世不竭。其程式化的夸張風(fēng)介于俑的雄渾之體與靈動(dòng)之意的表現(xiàn)之間,形制的裝飾意趣和斧鑿的精妙都表現(xiàn)出氣貫長(zhǎng)虹的生動(dòng)氣韻。南朝石刻的朗麗俊巧，明代造像的恢宏氣度，代表了中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的**高成就，也賦予南京獨(dú)具特色的文化基因。
到了19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，傳統(tǒng)的雕塑隨著時(shí)代的發(fā)展而開(kāi)始發(fā)生變化,呈現(xiàn)出新舊交替的審美與表現(xiàn)。留學(xué)歸來(lái)的雕塑家倡導(dǎo)并踐行中西融合,改變了中國(guó)人的審美觀，中國(guó)雕塑由此進(jìn)入具象炫美時(shí)代。其主流是塑民族英雄像、立紀(jì)念碑。南京作為民國(guó)的首都,毫無(wú)疑問(wèn)在雕塑中留下了時(shí)代的印記,如孫中山銅像被豎立到新街口廣場(chǎng),成為南京城的標(biāo)志。從二十世紀(jì)開(kāi)始，現(xiàn)代城市雕塑在南京逐漸得到發(fā)展，并伴隨著城市的建設(shè)不斷演進(jìn),圍繞孫中山奉安大典、國(guó)民革命軍北伐勝利等紀(jì)念活動(dòng)，南京先后誕生了一批紀(jì)念性雕塑精品。其中由雕塑家保羅·朗特斯基創(chuàng)作的中山陵祭堂孫中山大理石坐像和藏經(jīng)樓前的孫中山立像，已成為傳世經(jīng)典之作。
新中國(guó)成立后，工農(nóng)兵雕像和領(lǐng)袖塑像成為雕塑的主要題材，至今還保存完好的南京十月人民公社的毛主席塑像,集中反映了那個(gè)時(shí)期的領(lǐng)袖像風(fēng)格,成為一個(gè)歷史階段的文化象征。在反映社會(huì)建設(shè)、記錄民族苦難以及記念歷史人物方面，南京先后涌現(xiàn)出一批具有巨大影響的雕塑作品。如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館雕塑群、雨花臺(tái)烈士紀(jì)念塑像、南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡工農(nóng)商學(xué)兵塑像、渡江勝利紀(jì)念碑浮雕等等，這些雕塑,已不同程度的成為南京的地標(biāo)性建筑。此外分布在市內(nèi)各廣場(chǎng)與大學(xué)內(nèi)的雕塑,加起來(lái)有上百處之多,有《曹雪芹》《徐悲鴻》《陶行知》等一批文化名人雕像,也成為南京不同區(qū)域的標(biāo)志。有些雕塑隨著城市的建設(shè)，已被拆除，如山西路廣場(chǎng)的金鑰匙雕塑，是我的老師馮一鳴教授所做，在上世紀(jì)九十年代頗有影響，被美國(guó)藝術(shù)家收入世界雕塑集中。
近幾年，南京城市建設(shè)飛速發(fā)展，南京雕塑也進(jìn)入大發(fā)展當(dāng)中。如中山門(mén)外的辟邪雕塑、鄭和公園的鄭和下西洋雕塑、夫子廟江南貢院考生應(yīng)試雕塑、卡子門(mén)世紀(jì)塔雕塑、玄武湖畔的不銹鋼雕塑、機(jī)場(chǎng)高速上的火炬手雕塑、龍江體育館的《搏》等等塑像,坐落于城市的不同區(qū)域，呈現(xiàn)出多元五彩的藝術(shù)氣象。有具象的、意象的、抽象的,件件各具神韻與特色，體現(xiàn)出雕塑藝術(shù)近年來(lái)在創(chuàng)作上的新創(chuàng)新，是新時(shí)代南京城公共藝術(shù)的具體表現(xiàn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前位于南京城內(nèi)和近郊的雕塑已超過(guò)千件。作為城市文脈的重要載體，南京城市雕塑的發(fā)展，客觀記錄了南京的建設(shè)理念、文化傳承、時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚，從一個(gè)側(cè)面折射也這座歷史人文古都邁向現(xiàn)代城市的變遷與演進(jìn)過(guò)程，同時(shí)還貫穿了一條光大民族精神、承繼本土文化又順應(yīng)時(shí)代大潮、兼容并蓄的清晰脈絡(luò)。這些無(wú)聲的雕塑藝術(shù)在為南京城默默地?cái)⒄f(shuō)著自己的歷史、文化、悲情、英雄和博愛(ài)。南京豐厚的歷史文化積淀濃縮于座座雕塑之中，銘刻著重大歷史事件和人物，寄托了無(wú)數(shù)代人的理想和情感。滄桑之變，賦予南京這座城市一抹厚重的歷史文化底色,也幻化出無(wú)數(shù)文化與風(fēng)尚標(biāo)志。